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易经生活顺利的句子

2024-10-31 13:00:19编辑:admin -人已围观

易经生活顺利的句子

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本文目录

  1. 易经佳句吉祥话
  2. 易经比较好的句子
  3. 易经中最唯美的句子

[One]、易经佳句吉祥话

1.易经中有哪些好词好句

周易赋胡秉言鸿蒙混沌兮,孕盘古,无极始出兮,太极来。

周易赋胡秉言鸿蒙混沌兮,孕盘古,无极始出兮,太极来。

初生两仪兮,列四象,衍生八卦兮,智慧开。始祖伏羲,长坐方坛、听八风之气,观草长莺飞,审雷霆雨雪,察四季消长,度鹰翔鱼跃,悟八卦之魂,生八卦之理。

开阴阳之道,正姻缘、和人伦秩序。“涂光休气兆北阈,赤文绿字焕东周”。

人奉之为神,尊八卦祖师。开华夏之文明,蕴奥妙神奇矣。

西伯姬昌兮,演文王八卦。推论解读兮,八八六〖Fourteen〗、。

叠加成象,鉴析准确。乾坤立道列南北,造化天地成万物。

雷声震震曰善教,巽逐阴风曰进退。坎险陷陷心惮虑,离丽附和柔顺心。

艮止审慎动静适,兑喜悦悦善照临。下古孔子兮,精修十翼。

察言、观变,制器、卜占。取义象位之说,阐阴阳之对立。

成系统之世界观,释宇宙万物和人类社会之变化。强宇宙变化之生生不息,说“天地之大德”,提“穷则变,变则通,通则久”之精论,。

告后人“物极必反”之思想,调“居安思危”之忧患。倡“顺乎天而应乎人”,张自强不息,变革以成伟业。

以“保合太和”之比较高理想目标,承“和谐”之思想。立“易与天地准”。

拓模糊解释现实之精确,确立易卦包罗万象之精髓,八卦定吉凶,吉凶生大业。人更三圣,世历三古。

阴阳互应,刚柔相济,厚德载物,唯有周易。易道深矣。

“求千太万后之果,明千思万绪之象”,经上下几千年,收无数仁人志士之鉴析,成群经之首而不愧。古哉周易,新哉周易,东方文化之核心。

天开新宇兮,浩正气,地现阡陌兮,展心懿。古为今用取精华,阴阳二进举世奇。

揭示二元之规律,珍惜瑰宝悟易理。智慧若清泉,绵远若流长,用之不完,汲之不尽。

“鸳鸯绣罢从君看,不把金针度与人”,玉匣存来枕边放,怎舍一时离己身。

大象传64句皆可作为名句: 1.天行健,君子以自强不息. 2.地势坤,君子以厚德载物. 3.云雷,屯。

君子以果行育德。 5.云上于天,需。

君子以饮食宴乐。 6.天与水违行,讼。

君子以作事谋始。 7.地中有水,师。

君子以容民畜众。 8.地上有水,比。

先王以建万国,亲诸侯。 9.风行天上,小畜。

君子以懿文德 10.上天下泽.子以辨上下,定民志. 11.天地交,泰。后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民. 12.天地不交,否。

天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。

方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。

易与天地准,故能弥纶天地之道。

仰以观於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。原始反终,故知死

生之说。精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。

与天地相似,故不违。知周乎万物,而道济天下,故不过。旁行而

不流,乐天知命,故不忧。安土敦乎仁,故能爱。

范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知,故神无

一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。

仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知;故君子之道鲜

显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉!

同人,先号啕而后笑。」子曰:「君子之道,或出或处,或默或

语,二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。」

「初六,藉用白茅,无咎。」子曰:「苟错诸地而可矣;席用白茅,

何咎之有?慎之至也。夫茅之为物薄,而用可重也。慎斯术也以往,其

「劳谦君子,有终吉。」子曰:「劳而不伐,有功而不德,厚之至

也,语以其功下人者也。德言盛,礼言恭,谦也者,致恭以存其位者

「亢龙有悔。」子曰:「贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,

「不出户庭,无咎。」子曰:「乱之所生也,则言语以为阶。君不

密,则失臣;臣不密,则失身;几事不密,则害成;是以君子慎密而不也

。。。。。。。。(随便截了点传,经更为主)

好词:自强不息、厚德载物、反身修德、见善则迁、物以类聚。

释义:天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子处世,应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息。

释义:大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。

释义:万事开头难,如果是君子的话,需要克服种种困难,最终成就大事。

4.山下出泉,蒙。君子以果行育德。

释义:君子必须下定决心,果断行事,才能培养出良好的品德。

5.云上于天,需。君子以饮食宴乐。

释义:水汽聚集天上成为云层,密云満天,但还没有下雨。君子在等待时要保持平常的心,照常饮食宴乐。

6.天与水违行,讼。君子以作事谋始。

7.地中有水,师。君子以容民畜众。

《周易》即《易经》,是传统重要经典之一,相传系周人所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《周易》囊括了天文、地理、军事、科学、文学、农学等丰富的知识内容,对中国几千年来的政治、经济、文化等领域中都产生了深刻的影响,为易、诗、书、礼、乐、春秋之首,设教之书,在我国文化史上享有崇高的地位。

鸿蒙混沌兮,孕盘古,无极始出兮,太极来。

初生两仪兮,列四象,衍生八卦兮,智慧开。

始祖伏羲,长坐方坛、听八风之气,观草长莺飞,审雷霆雨雪,察四季消长,度鹰翔鱼跃,悟八卦之魂,生八卦之理。

开阴阳之道,正姻缘、和人伦秩序。

“涂光休气兆北阈,赤文绿字焕东周”。

乾坤立道列南北,造化天地成万物。

雷声震震曰善教,巽逐阴风曰进退。

坎险陷陷心惮虑,离丽附和柔顺心。

艮止审慎动静适,兑喜悦悦善照临。

成系统之世界观,释宇宙万物和人类社会之变化。

强宇宙变化之生生不息,说“天地之大德”,提“穷则变,变则通,通则久”之精论,。

告后人“物极必反”之思想,调“居安思危”之忧患。

倡“顺乎天而应乎人”,张自强不息,变革以成伟业。

以“保合太和”之比较高理想目标,承“和谐”之思想。

拓模糊解释现实之精确,确立易卦包罗万象之精髓,八卦定吉凶,吉凶生大业。

阴阳互应,刚柔相济,厚德载物,唯有周易。

“求千太万后之果,明千思万绪之象”,经上下几千年,收无数仁人志士之鉴析,成群经之首而不愧。

古哉周易,新哉周易,东方文化之核心。

天开新宇兮,浩正气,地现阡陌兮,展心懿。

古为今用取精华,阴阳二进举世奇。

揭示二元之规律,珍惜瑰宝悟易理。

智慧若清泉,绵远若流长,用之不完,汲之不尽。

“鸳鸯绣罢从君看,不把金针度与人”,玉匣存来枕边放,怎舍一时离己身。

译文:上九天,龙飞的过高,必将造成后悔之事。

点评:古人都知道做事有度,也许正是中国人中庸思想的渊源吧。

[Two]、《象》曰:天行健,君子以自强不息。

译文:天道的特点是永远不停的运动变化,谁也不能阻挡,君子要效法天道,自立自强,奋发向上,永不松懈。

点评:顺势而为,积极进取。这是我们民族香火历经磨难而不倒的精神支柱。

译文:地的气势厚实温顺,君子应效法大地以深厚的德行来包容万物。

[Four]、居上位而不骄,在下位而不忧。故乾坤因其时而惕,虽危无咎矣。

译文:身居高位而不骄傲,屈居人下而不忧愁。所以说自强不息而又随时反省,虽面临危险而无灾祸。

[Five]、同声以相应,同气以相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。

译文:同样的声调能产生共鸣,同样的气息能相互吸引。水往低温的地方流,火往干燥的地方烧,云随龙而出,风从虎而现,说明天下万物都是亲附同类的。

[Six]、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。

译文:君子通过学习来积累知识,通过讨论来明辩事理,用宽厚的态度处事,运用仁义来行事。

[Seven]、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余缺。

译文:长期做好事的家庭,福址定会传到后代;长期不会好事的家庭,祸害一定会害及子孙后代。

点评:正所谓善有善报,恶有恶报。

译文:劳苦功高而又谦逊的君子,得到了百姓的敬服。

点评:企业管理同样适用,有优异业绩且为人谦虚的管理人员,也会得到下属的拥戴。

天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。

动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。

在天成象,在地成形,变化见矣。易与天地准,故能弥纶天地之道。

仰以观於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。原始反终,故知死生之说。

精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。与天地相似,故不违。

知周乎万物,而道济天下,故不过。旁行而不流,乐天知命,故不忧。

安土敦乎仁,故能爱。范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知,故神无方而易无体。

一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知;故君子之道鲜矣!显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉!富有之谓大业,日新之谓盛德。

同人,先号啕而后笑。」子曰:「君子之道,或出或处,或默或语,二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。

」「初六,藉用白茅,无咎。」子曰:「苟错诸地而可矣;席用白茅,何咎之有?慎之至也。

夫茅之为物薄,而用可重也。慎斯术也以往,其无所失矣。

」「劳谦君子,有终吉。」子曰:「劳而不伐,有功而不德,厚之至也,语以其功下人者也。

德言盛,礼言恭,谦也者,致恭以存其位者也。」「亢龙有悔。

」子曰:「贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。」「不出户庭,无咎。

」子曰:「乱之所生也,则言语以为阶。君不密,则失臣;臣不密,则失身;几事不密,则害成;是以君子慎密而不也也。

[Two]、易经比较好的句子

〖One〗、《易经》是我国传统文化的基础,是众经之首。是大道之源。对后世的影响力之大是无以伦比的。

〖Two〗、易经第十章,“易有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占”。易经的智慧在于能给予所有人智慧。做学问的人研究它的爻辞,因为易经的爻辞精简却含义深刻,处理事情的人注重易经阴阳的变化来指导自己的行动,制造加工的人喜欢观察易经的卦象,启迪自己制造出的器物,预测推演事物发展变化的人用它的来进行占卜。三教九流,诸子**,无一不以易经为指导,易经博大精深,包含万物,引得无数贤哲探索研究易经,易经的各类注释书籍更是难以计数。难怪南怀瑾老师说,唯有佛学和易经不能学,究其原因,在浩如烟海的易学里,只要进去,穷其一生,也难以到达彼岸,能登上易海中一座小岛都是倾世之巨人。可见易经智慧的深奥难以想象啊。

[Three]、易经中最唯美的句子

〖One〗、不妄取,不妄予,不妄想,不妄求,与人方便,随遇而安。

〖Two〗、时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。

〖Three〗、是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。

〖Four〗、泽灭木,大过。君子以独立不惧,遁世无闷。——《周易》

〖Five〗、坤至柔而动也刚,至静而德方。

〖Six〗、仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。

〖Seven〗、天地不交,否。君子以俭德辟难,不可荣以。——《周易》

〖Eight〗、上古结绳而治,后世圣人易之以书契。

〖Ten〗、君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。

1〖One〗、居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾因其时而惕,虽危而无咎矣。

1〖Two〗、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知;故君子之道鲜矣!

1〖Three〗、白天为阳,晚上为阴;天为阳,地为阴;男为阳,女为阴。手心是阳,手背是阴;右手是阳,左手是阴;大拇指为阳,其他四个手指为阴;阳是奇数,阴是偶数;头是阳,脚是阴;阴阳是相对的,是不断变化的,是不可分割的。

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